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Serviço sociallllllllllllllllllllllllllllll

johnata — Tue, 19 Jun 2012 19:07:37 +0000

“(…) Quanto à mídia, esta faz a sua parte,limitando a nossa forma de compreender o mundo aos padrões convencionados como“civilizados”. Salienta o que é estranho à cultura ocidental e esconde o queefetivamente acontece naquelas regiões. Enfatiza as proibições, as restrições impostasàs mulheres, enfim, o aspecto exterior da questão, sem estabelecer uma relaçãode causa e efeito dos acontecimentos, sem definir o que são costumes etradições e o que é verdadeiramente islâmico. Sob essa ótica, para o ocidente,tudo é esquisito no Islam, e do ponto de vista da aparência externa, não hámuita diferença do Afeganistão para a Arábia Saudita ou a Jordânia, muitoembora Arábia Saudita e Jordânia se alinhem politica e ideologicamente com oocidente (…)”

( O crescimento do Islam e o Taleban ,por Mônica Muniz, disponível em http :// www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=230 )

Podemos dizer que a jornalista, no excerto acima, faz uma crítica ao etnocentrismo damídia em geral, que escolhe falar somente daqueles aspectos que lhes parecem negativosem relação ao Islam. Podemos dizer que, ao tomar essa postura, a autora estádefendendo um conceito rico à antropologia, que seria:

Escolher uma resposta.
a. Evento significativo
b. Estrutura social
c. Drama social
d. Relativismo cultural

Serviço social – sociedade de esquina

johnata — Tue, 19 Jun 2012 19:03:33 +0000

Pensando na atuação de profissionais que lidam com problemas sociais em comunidades marginalizadas, qual frase que melhor expressa uma postura influenciada pelos estudos e pelas conclusões de William Foote White no livro Sociedade de Esquina?

Escolher uma resposta.
a. Grupos que estão à margem do poder central também são grupos organizados e seguem normas internas, por isso mesmo é importante uma postura que mantenha a comunicação entre políticas institucionais e as relações sociais locais.
b. A melhor forma de alcançar a compreensão das relações sociais que sustentam a marginalização é convivendo com as populações locais e aliando-se às autoridades locais, mesmo que ilegais.
c. A marginalização é o resultado da diferenciação cultural dos grupos de identidade e, por isso mesmo, devemos incentivar as comunidades a se adaptarem às políticas institucionais.
d. Devemos intervir com o poder público e com a polícia sempre que as relações paralelas de poder interferem na aplicação de políticas sociais

Serviço social – drama social

johnata — Tue, 19 Jun 2012 18:57:27 +0000

“Estou usando o conceito dedramatização e drama social inspirado na obra de Victor Turner (..) para,através do estudo sociológico de cerca de 100 casos do “Você sabe com quem estáfalando?”(…) chegar às suas propriedades estruturais, invariantes. A noção dedramatização social é mais do que adequada para tal apropriação teórica do meumaterial empírico, dado que a própria situação a ser analiticamentereconstruída é vista pelos membros da sociedade como um “drama”, uma “cena”, ummomento acima – além ou aquém – das rotinas que governam o mundo diário.Depois, conforme indica Turner, o drama social tem como ponto básico a ação querompe com uma norma social vivida de modo quase que automático, e também oconjunto de ações que desencadeiam os processos compensatórios (ou de alívio).E, no caso em estudo, ambos esses processos capitais dos dramas sociais estãopresentes.” (DA MATTA, Carnavais, Malandros e Herois. Riode Janeiro: Zahar editores, 1981, p.141)
Sobre o uso do termo “drama social” dentro da antropologia, o que é incorreto afirmar?

a. A compensação dos momentos de crise ou de autoritarismo é totalmente satisfeita pela dramatização da estrutura social, sendo a festa necessária para a manutenção da ordem social e cultural.
b. No momento de dramatização, os grupos sociais se encontram com a estrutura de maneira crítica, podendo representa-la de maneira inversa, como é o caso do carnaval ou de momentos anti-estruturais.
c. O termo foi usado por Roberto Da Matta para pensar em como as festas populares e institucionalizadas expressam a estrutura e a anti-estrutura da sociedade brasileira.
d. O termo expressa a discussão de Victor Turner sobre momentos rituais ou eventos em que os grupos sociais acabam por representar a estrutura social e também em que podem refleti-la criticamente.

SERVIÇO SOCIAL – contribuição do perspectivismo amerindio

johnata — Tue, 19 Jun 2012 18:53:43 +0000

São contribuições do perspectivismo ameríndio para o pensamento antropológico,EXCETO?

a. Uma alternativa ao racionalismo que, de certo modo, ainda está bastante presente nas análises antropológicas, apesar das críticas feitas à centralidade do pensamento científico;
b. Como um dado arqueológico importante, porque comprova a capacidade dos povos indígenas brasileiros de formarem grandes civilizações, como os Incas, ao contrário do que pensavam estudiosos no passado;
c. Uma forma de aprendizado sobre aquele que é diferente, porque expressa a consideração de que o outro é aquele que pensa segundo uma perspectiva diferente, não segundo uma razão diferente;
d. A consideração de que os povos indígenas brasileiros contribuem com suas filosofias para a reflexão da humanidade como um todo e não somente com sua genética para a formação da sociedade brasileira.

Fundamentos de antropologia – curso SERVIÇO SOCIAL

johnata — Tue, 19 Jun 2012 18:48:43 +0000

Considerados autores ensaístas, por não se definirem como antropólogos ou como cientistas, esses autores discutiram alguns dos temas que depois foram repensados pelos antropólogos no momento de institucionalização da antropologia no Brasil. Sobre esse tema, assinale a alternativa correta:

a. Silvio Romero é considerado um autor ensaísta por ser um dos primeiros a discutir a miscigenação
b. Gilberto Freyre é considerado um ensaísta e é um dos primeiros autores a defender a miscigenação como ponto positivo na formação da sociedade brasileira.
c. Euclides da Cunha é considerado um ensaísta e é um dos primeiros autores a defender a democracia racial como ponto positivo na formação da sociedade brasileira
d. Nina Rodrigues é considerado um autor ensaísta por ser um dos primeiros a abordar o problema da identidade nacional